Agora : Trabajo de la Película

 1) Rellena la ficha técnica de la película. 

Guión:Alejandro Amenábar, Mateo Gil

Fotografía:Xavi Giménez

Música:Dario Marianelli

Actores principales:

• Hipatia de Alejandría: Rachel Weisz
• Orestes: Oscar Isaac
• Sinesio: Rupert Evans
• Davos: Max Minghella
• Amonio: Ashraf Barhom 
• Teón: Michael Lonsdale
• Aspasio: Homayoun Ershadi
• Cirilo: Sammi Samir
• Teófilo: Manuel Cauchi

 2) Cuéntame la película (un resumen del argumento).

Hipatia de Alejandría, filósofa y astrónoma da clases en la biblioteca de Alejandría a discípulos que pronto se convertirán en grandes hombres del mundo de la política y la religión. Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente hostil por la enemistad entre paganos (personas que creen en diversos dioses) y cristianos. Éstos se revelan contra los paganos y, apoyados por el emperador romano (Alejandría era ciudad del imperio romano), saquean e incendian la biblioteca de Alejandría. No contentos con ello, los cristianos toman la ciudad y los paganos deben bautizarse en la fe cristiana. Entonces, los cristianos la emprenden contra los judíos, con la esperanza de que sólo reine en Alejandría un credo: el cristiano. Hipatia se niega a ser bautizada en la fe cristiana ya que ella tiene sus dioses paganos. Debido a que parte de sus antiguos discípulos son hombres de política confían en ella. Sin embargo, el patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres deben ser consideradas nulas, y temeroso de que Hipatia pueda imponer sus creencias y sabiduría pagana en la ciudad, solicita a los monjes parabolanos (grupo de hombres cristianos encargados de mantener el orden en la ciudad) que la busquen. Estos la encuentran y despojándola de sus vestiduras, la matan a pedradas. (En realidad en la película se cuenta que ella muere a manos de un antiguo esclavo suyo cristiano y convertido en monje parabolano. Y la mata para que no sufra los golpes con las piedras. Hace ver al resto de monjes que se ha desmayado, cuando en realidad ha muerto asfixiada por él para evitarle el sufrimiento).

3) A investigar: ¿Quién fue en realidad Hipatia de Alejandría? ¿Cuándo vivió? ¿Se conserva algún escrito? ¿Por qué se la conoce?

 Hipatia (Ὑπατία [i.pa.'ti.a], en griego; Alejandría, 355 o 370 – ibídem, marzo de 415 o 416 ) fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que se destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su muerte.

Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro.Hipatia murió a una edad avanzada, 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. La motivación de los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de muchos debates. El asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex alumno de la filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de Hipatia fue causa de «no poco oprobio» para el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría, y fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.

Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardo antigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una «mártir de la ciencia» y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del Cristianismo. No obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció hasta pleno siglo VII.

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente, aunque, según la Suda, estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo virgen. También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa.

4) Sección ciencia:

- Busca algún esquema o dibujo con los dos sistemas astronómicos conocidos en esa época: el de Aristarco de Samos y el de Ptolomeo.

Ptolomeo

Aristarco de Samos

- Escribe algunos datos sobre ambos personajes.

• Ptolomeo: Claudio Ptolomeo, llamado comúnmente en español Ptolomeo o Tolomeo (en griego Κλαύδιος Πτολεμαῖος, Klaudios Ptolemaios) (Tolemaida,Tebaida, c. 100 – Cánope, c. 170), fue un astrónomo, astrólogo, químico, geógrafo y matemático greco-egipcio.Fue autor del tratado astronómico conocido como Almagesto (en griego Hè Megalè Syntaxis, El gran tratado). Se preservó, como todos los tratados griegos clásicos de ciencia, en manuscritos árabes (de ahí su nombre) y sólo está disponible en la traducción en latín de Gerardo de Cremona, realizada en el siglo XII.Heredero de la concepción del Universo dada por Platón y Aristóteles, su método de trabajo difirió notablemente del de éstos, pues mientras Platón y Aristóteles dan una cosmovisión del Universo, Ptolomeo fue un empirista. Su trabajo consistió en estudiar la gran cantidad de datos existentes sobre el movimiento de los planetas con el fin de construir un modelo geométrico que explicase dichas posiciones en el pasado y fuese capaz de predecir sus posiciones futuras.
• Aristarco de Samos: Aristarco (griego antiguo: Ἀρίσταρχος, Arístarchos o Aristarjos; latín: Aristarchus; c. 310 a. C. - c. 230 a. C.) fue un astrónomo y matemático griego, nacido en Samos, Grecia. Él es la primera persona, que se conozca, que propone el modelo heliocéntrico del Sistema Solar, colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro del universo conocido.Aristarco fue uno de los muchos sabios que hizo uso de la emblemática Biblioteca de Alejandría, en la que se reunían las mentes más privilegiadas del mundo clásico. Por aquel entonces la creencia obvia era pensar en un sistema geocéntrico. Los astrónomos de la época veían a los planetas y al Sol dar vueltas sobre nuestro cielo a diario. La Tierra, para muchos, debía encontrarse por ello en el centro de todo. Los planteamientos del reconocido Aristóteles hechos unos pocos años antes no dejaban lugar a dudas y venían a reforzar dicha tesis. La Tierra era el centro del universo y los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas se encontraban en esferas fijas que giraban en torno a la Tierra. Pero existían ciertos problemas a tales afirmaciones.Algunos planetas como Venus y, sobre todo, Marte, describen trayectorias errantes en el cielo, es decir, a veces se mueven hacia adelante y otras hacia atrás, lo cual está en flagrante contradicción con la tradición aristotélica, que decía que todos los movimientos y las formas del cielo eran círculos perfectos. Antes que Aristarco, Heráclides Póntico encontró una posible solución al problema al proponer que los planetas podrían orbitar el Sol y éste a su vez la Tierra. Esto ya fue un gran salto conceptual pero aún era un modelo parcialmente geocéntrico. El paradigma que dominaba era la Teoría geocéntrica de Aristóteles desarrollada a fondo años más tarde por Ptolomeo. No fue hasta los trabajos de Copérnico, unos mil setecientos años más tarde, que empezó a plantearse el modelo heliocéntrico como una alternativa consistente.Los trabajos originales se perdieron probablemente en uno de los varios incendios que padeció la biblioteca de Alejandría, del modelo heliocéntrico de Aristarco solo nos quedan las citas de Plutarco y Arquímedes.

- ¿Quién fue Copérnico? ¿En cuál de los dos sistemas se basó para proponer el suyo?


Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista.

Copérnico se baso en la teoría de Ptolomeo.

 5) Sección Geografía e historia:

- Busca y adjunta un mapa en el que aparezca 
Alejandría.

- ¿Quién fundó esta ciudad? ¿Por qué?


Alejandro Magno fundo Alejandría en el año 331a.C porque era una región fertil, con una estratégica situación portuaria, convirtiéndose pocos años después en el centro cultural del mundo antiguo.

- ¿Quién fue el último/a faraón de Egipto? ¿A qué 
dinastía pertenecía?

La ultima fue Cleopatra que pertenecía a la dinastía Ptolemaica.

- ¿Cuándo conquistó Egipto el Imperio Romano?

En el año 30 a.C

- ¿Qué emperador romano se convirtió al cristianismo? ¿Cuál declaró el cristianismo la religión oficial del Imperio? ¿En qué año?

Constantino el Grande se convirtio al cristianismo y declaró el cristianismo como religión oficial del Imperio en el año 313 (Edicto de Milán).

 6) Sección letras:

 - Busca información sobre la Biblioteca de 

Alejandría, su fundación, su importancia, su decadencia, y redacta un breve informe.

La Biblioteca Real de Alejandría o Antigua Biblioteca de Alejandría, fue en su época la más grande del mundo. Situada en la ciudad Griega de Alejandría, se estima que fue fundada a comienzos del siglo III a. C. por Ptolomeo I Sóter, y ampliada por su hijo Ptolomeo II Filadelfo, llegando a albergar hasta 900.000 manuscritos. Una nueva Biblioteca Alejandrina, rememorando la original y promovida por la Unesco, fue inaugurada el 16 de octubre de 2002¹ en la misma ciudad.La destrucción de la Biblioteca de Alejandría es uno de los temas polémicos de la civilización occidental, asignándose a romanos, egipcios cristianos o musulmanes, dependiendo de la fuente consultada. Cuando el califa Omar hacía referencia a la biblioteca de Alejandría, manifestaba: «Si no contiene más que lo que hay en el Corán, es inútil, y es preciso quemarla; si algo más contiene, es mala, y también es preciso quemarla». Se carece de testimonios precisos sobre sus aspectos más esenciales, y no se han encontrado las ruinas del Museo, siendo las del Serapeo muy escasas. Para algunos escritores latinos, la Gran Biblioteca fundada por los Ptolomeos apenas resultó afectada en el incendio provocado por las tropas de Julio César en 48 a. C. Probablemente, ya había desaparecido en el momento de la dominación árabe, aunque algunos escritores comentan que el califa Umar ibn al-Jattab ordenó la destrucción de millares de manuscritos. Independientemente de las culpas de cristianos y musulmanes, el fin de la biblioteca debe situarse en un momento indeterminado del siglo III o del IV, quizá en 273, cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o cuando Diocleciano hizo lo propio en 297. La biblioteca-hija del Serapeo, sucesora de la Gran Biblioteca, fue expoliada, o al menos vaciada, en 391, cuando el emperador Teodosio el Grande ordenó la destrucción de los templos paganos de la ciudad de los Ptolomeos.

 7) Redacta una breve reflexión sobre las Religiones 

(al hilo de lo que te sugiera la película).

La religión es una cosa que cada uno le da la importancia que quiere, pero también aunque seas radical de una religión hay que entender que hay mas religiones en el mundo y que no todo el mundo es igual.

La Guerra de Troya

1.Relaciona cada una de las siguientes obras de arte, de tema mitológico, con su respectivo título y autor

Renacimiento

Paisaje fantástico con Ulises y Calipso, de Jan Bruegel el Viejo, Jonny Van Haeften Gallery, Londres.

El Retoorno de Ulises, de Pinturicchio, National Gallery, Londres 

Barroco

El juicio de Paris, de Rubens, National Gallery, Londres

El sacrificio de Ifigenia, de Francesco Montebasso, colección particular

Tetis sumerege a Aquiles en la laguna de Estigia, de Giacomo Franceschini, Génova, Palazzo Durazzo Pallaricini 

El banquete de bodas de Tetis y Peleo, de Abraham Bloemaert, Maurtshuis, Den Haag

El rapto de Helena, de Sebastiano Ricci, Galleria Nazionale, Parma 

Numero 12 del Libro 

Romanticismo

Polifemo ciego, sentado a la entrada de la caverna, de Johann Heinrich FÜssli, colección privada

Numero 10 del libro 

Neoclacisismo

Ulises y las Sirenas, de John William Waterhouse, Melbourne, National Gallery of Victoria

Circe ofreciendo una copa a Ulises, de John William Waterhouse, Art Gallery, Oldham 

El dolor de Andrómaca, de J. Louis David, Le Louvre Paris

Época contemporánea

Leda atómica, de Salvador Dalí, Museo Dalí, Figueres

2.Una vez hayas localizado El juicio de Paris, de Rubens, identifica a los personajes que aparecen en él y di en qué te basas para hacerlo

• A la izquierda, personaje femenino:Minerva
• En el centro, personaje femenino:Venus
• A la derecha, personaje femenino:Juno
• En primer plano, personaje masculino:Mercurio
• Al fondo, personaje masculino:Cupido

3. Una vez hayas localizado El banquete de bodas de Tetis y Peleo, de Bloemaert, identifica a los siguientes personajes:

• Tetis:Personaje femenino central
• Hermes:Pertsonaje femenino en el centro al fondo
• Hera:Personaj a la izquierda al lado de Hermes
• Atenea:Personaje a la derecha al lado de afrodita
• Afrodita:Personaje femenino de la derecha
• Zeus:Personaje masculino central
• Peleo:Personaje masculino de la izquierda

4.´´El sacrificio de Ifigenia´´ fue un episodio destacado en los prolegómenos de la guerra de Troya. Informate en una enciclopedia, en una diccionario de mitología o en Internet y escribe un pequeño resumen.Investiga que relación tuvo con el destino de Agamenón.


Ifigenia es una de las hijas del rey Agamenón y Clitemnestra. Su historia no fue desarrollada por Homero, pero sí por los trágicos posteriores como Eurípides, y aparece en las epopeyas cílcicas.    Agamenón se había ganado la cólera de la diosa Artemisa, ya que su gente caza a uno de los venados sagrados de la diosa. Debido a esto, la flota aquea del rey que venía de luchar en Troya estaba detenida en Aulide sin poder partir.
   El adivino Calcante fue interogado para saber cómo apalcar a la diosa, y la respuesta fue que se debía sacrificar a Ifigenia en nombre de la diosa Artemisa, para que ésta los dejara partir.  El rey al principio se negó, pero al no haber otra solución, consintió en hacer el sacrificio.
   Así, mandó a llamar a su hija que se encontraba en Micenas con su madre, con el pretexto de prometerla al héroe Aquiles. Cuando llegara, el adivino Calcante sería el encargado de inmolarla en nombre de la diosa encolerizada.
   Según cuenta la versión más conocida, cuando Ifigenia llegó y el sacrificio se iba a realizar, la diosa se apiadó de la joven, y puso en su lugar una cierva. Se llevó a Ifigenia a Tauride, donde la convirtió en su sacerdotisa.




5 En el texto se ofrece un resumen de las aventuras vividas por Ulises en el viaje de regreso de Troya a Ítaca, la isla donde era el rey. Infórmate y escribe un pequeño resumen, ordenado cronológicamente, de todos los episodios de su periplo por el Mediterráneo.


Odiseo pasó veinte años fuera de Ítaca: los diez que duró la guerra de Troya y otros diez años que transcurrieron desde el fin de la guerra hasta su llegada a Ítaca.

Tras partir de Troya, inició el viaje de regreso . A continuación estuvo en el país de los Lotófagos. Luego estuvo en la isla de los Cíclopes, donde se atrajo la cólera de Poseidón tras dejar ciego al hijo de Polifemo. Después llegó a la isla de Eolo, al país de los Lestrigones y a la isla de Circe. Realizó una evocación de los muertos en el país de los Cimerios, donde llegó a conversar con las almas de su madre Anticlea, Heracles entre otras, y con el adivino ciego Tiresias quien le señaló la peligrosa ruta que debía tomar para retornar a Ítaca. Pasó junto a la isla de las Sirenas y atravesó el peligroso estrecho entre Escila y Caribdis. Tras haber perdido a todos sus compañeros, fueron muertos en el océano por Zeus, fue cuando llegó a la isla de Calipso, donde permaneció con ella durante varios años. Atenea le pide a Zeus la liberación del sufrido héroe. Éste accede a la petición y le pide a Hermes que le envíe un mensaje a Calipso, diciéndole que el destino de Odiseo no era yacer lejos de su hogar, sino que debía volver a reunirse con los suyos. Es entonces cuando llega al país de los Feacios y es conducido por la princesa Nausícaa a presencia de su padre Alcínoo, que finalmente pone a su disposición una nave para que llegue a Ítaca.

  Ya en Ítaca, comprueba que su palacio se halla invadido por un numeroso grupo de pretendientes que trataban de casarse con su esposa Penélope 

6.Averigua el significado de las siguientes expresiones, que guardan relación con el mito de la guerra de Troya:

• Cantos de Sirenas:  frase utilizada para todas las situaciones que embelesan, seducen o arrastran a una persona por su magnificencia, grandiosidad o por sus perspectivas de futuro, cuando en realidad son falsas, simples rumores.
• Caballo de Troya:Viene de la antigua obra de Homero ''La Odisea'' en la que se narra como los soldados griegos engañaron con una falsa rendición al pueblo de Troya en la Guerra de Troya y que consiguieron entrar en la ciudad, haciendo creer a los troyanos que le regalaban un caballo de enorme dimensiones como prueba de que ya no atacarían más y estos aceptaron sin saber el terrible final. Por la noche, aprovechando que todo el pueblo estaba dormiendo salieron del caballo donde estaban escondidos y destruyeron toda la ciudad.
  El caballo Troya es una victoria lograda con traición, engaño o decepción mediante el ingenio o la inteligencia.
• Pasar una Odisea: sufrir una aventura o una encadenación de sucesos problemáticos.
• La manzana de la discordia:  es una referencia a la manzana dorada de la discordia que, según la mitología griega, la diosa Eris destinó ‘para la más bella’ en la boda de Peleo y Tetis, encendiendo una egomaníaca disputa entre Hera, Atenea y Afrodita que terminaría llevando a la Guerra de Troya (para la historia completa, véase «Juicio de Paris»). Así, la «manzana de la discordia» se convirtió en el eufemismo para el centro, núcleo o quid de un argumento, o para un asunto menor que podía llevar a una gran disputa.
• El talón de Aquiles: expresión que se emplea para referirse al punto flaco o débil de una persona o cosa
• Aquello fue Troya: expresión que denota que solo han quedado las ruinas y señales de una población o edificio, o se indica un acontecimiento desgraciado o ruinoso. También se emplea para expresar el lugar u ocasión en que sucede algo memorable o caótico
• Grito estentóneo:Esta expresión, que quiere decir voz fuerte y robusta, alude a Estentor, héroe mitológico griego que tomó parte en el sitio de Troya. Se atrevió a desafiar a Hermes, heraldo de los dioses, y pereció al combatir con él. Homero cuenta en la Ilíada que Estentor era famoso por su potente voz, pues él solo hacía tanto ruido como 50 hombres gritando juntos.

7.Busca información sobre una de las obras que hayas utilizado en los ejercicios anteriores.
  

Gracias a la intervención del príncipe Matila Ghyka, amigo personal del Maestro y gran matemático de orígen rumano, éste bellisimo cuadro pudo ser realizado en base a las orientaciones geométricas y matemáticas precisas para que Dalí pudiese efectuar los complicados cálculos técnicos los cuales dieron orígen a tan preciado trabajo. Pintado en 1949, óleo sobre lienzo, con unas dimensiones de 61 cms. x 45 cms., se conserva actualmente en la Fundación Gala-Salvador Dalí en Figueres, España.

"Leda Atómica",nos presenta, una vez más a la musa del Maestro, Gala, la cual es representada como Leda de la mitología griega, ésta es seducida por el padre de los dioses, Zeus que adopta la forma de un cisne para que la mujer diése luz a un huevo de donde nacieron los gemelos Castor y Pólux así como las hermanas Helena y Clitemnestra. Ante ésta perspectiva, Zeus podría considerarse que se transforma más en un falo alado que en un cisne para seducir a la esposa de Tíndaro, de hecho, es elocuente que Dalí se personifica en el cisne y Castor y Pólux serían, simbólicamente, 2 almas gemelas semejantes a Gala y a él. La musa se encuentra sentada pero flotando en un ornamentado banco con los pies sobre pequeños pedestales flotantes que no son tocados, la observamos acariciando al cisne volador y vemos también una escuadra de madera, un libro rojo que puede ser la Biblia, 3 gotas concentradas de agua y un cascarón de huevo, símbolo de la fecundida y por ende, de la Vida.

Como en otras de sus inigualables obras, el Genio sintetiza siglos de tradición matemática y simbolismo pitagórico, retoma también la famosa Propoción Aurea ya que sus bocetos se relacionan con el análisis geométrico basado en el pentagrama místico pitagórico (una estrella de 5 puntas dibujada con 5 trazos rectos). Esta obra se corresponde a la fase Mística-Atómica del Pintor. Todo se encuentra suspendido en el espacio, flotando sin que ningún objeto toque a otro, por otra parte, en el fondo del cuadro, el Maestro nos regala su siempre presente costa de Cadaqués con sus acantilados y pacíficas aguas, retocadas por un magnífico color azul, en contraste con un cielo, curiosamente, de color amarillo-verdoso, lo que otorga un inusual y a la vez espléndido brillo en la imagen principal de la pintura. A su vez, ése mar se eleva a distancia de la Tierra en un elocuente manejo de la perspectiva.

La pintura representa siglos de tradición  matemática y simbólica de orientación pitagórica. También se basa en un concienzudo estudio de la famosa Proporción Aurea (los bocetos del Pintor se relacionan con el análisis geométrico basado en el previamente mencionado pentragrama místico pitagórico).

Esta obra se incluye en el periódo Místico-Atómico del Pintor.